О брахманах, масонах и колдунах

[holydiver_777]

Прочитал несколько дней назад. Засело на уровне подсознания: "А ведь в этом что-то есть?" Автору, спасибо.
Оригинал взят у vlapandr в О брахманах, масонах и колдунах

Прочитал интересный текст уruffe:
http://ruffe.livejournal.com/316773.html

В связи с этим вспомнил кусочек своей "Паэльи" , который был убран при редактировании - и, в общем, справедливо, поскольку к литературе он имеет мало отношения, а в свете того, что было сказано по теме хотя бы за то время, что истекло с момента, описанного в нём - от Умберто Эко до Дэна Брауна -  он и вовсе выглядит банальным.  Тем не менее, около двадцати лет назад, когда в действительности имел место нижеприведённый диалог,  вопрос о скрытых структурах власти звучал свежо и воспринимался всерьёз.

Поясню для читателей, не знакомых с моей повестью: Г.К. - маг и экстрасенс, который был моим гуру, пока я не почувствовал полного истощения психики и не порвал с сомнительной духовной практикой. Поскольку фрагмент был убран из текста, толком не понятно, отчего я едва не умер. А причиной тому - политические разногласия с колдуном.

"В один прекрасный день, обложившись книгами по истории, философии и экономике, я положил перед собой чистый лист бумаги и приготовился конспектировать. Однако книги так и остались нераскрытыми, а мысли мои неожиданно понеслись в ином направлении. Результатом трёхдневных бдений явился трактат, с которым я не замедлил ознакомить своего политического оппонента.

-Вы знаете, Г.К., почему я перестал появляться на митингах?

-Да, наверное, понял, что вся эта демократия – дребедень.

-Нет, Г.К., дело серьёзнее. Вы знаете, что такое автоматическое письмо?

-Мне известно это явление.

-Вот, нечто такое произошло и со мною…

-И кто же водил твоей рукой?

-Не могу знать. Сейчас я прочитаю вам текст – по памяти, потому что, как только я его написал, тут же уничтожил.

-Зачем же уничтожал?

-А будто команду получил.

Г.К. перестал улыбаться и поставил на стол кружку с чаем.

-Ну, читай.

-Слушайте.

Я встал и начал:

«В переломные моменты истории общество нуждается в новых идеях, основанных на знании законов экономики, философии, истории…. Как правило, человек вынашивает такие идеи годами, поверяя теоретическое знание своим жизненным опытом».

-Постой-постой, и где же это у нас переломный момент? – перебил Г.К., - Не вижу такого! Другое дело, что кое-кто действительно пытается переломить ход истории – и мы знаем, кто.

-Вы будете слушать?

-Ладно, читай! – не сводя с меня глаз, Г.К. снова отхлебнул из кружки.

«Невозможно поверить в то, что эти идеи можно донести до слушателя за считанные дни избирательной кампании, за какие-то минуты публичных выступлений или с помощью листочков, наклеенных напротив рынка или разбросанных на площади».

-Это верно, - кивнул Г.К.

«На этапе стабилизации, когда вмешательство государства в экономику минимально, действуют освящённые веками идеологические схемы – так называемые традиционные ценности - и всё равно вопрос доверия кандидату является неразрешимым».

  - Стабилизация только тогда и бывает, когда вмешательство государства в экономику – максимально, - не выдержал Г.К., - Государство должно не просто вмешиваться, а руководить экономикой!

  -Я вас умоляю!

  -Хорошо, хорошо, молчу…

  «Но неужели за те самые считанные дни возможно в такой степени узнать претендента на высокий пост, чтобы более не сомневаться: обретя власть, он устоит перед искушением использовать своё положение в личных интересах?»

  -Раньше, между прочим, кандидатов выдвигали трудовые коллективы, - прокомментировал Г.К., - обком утверждал, а за народом оставалось последнее слово. И всё было нормально…

   Я не останавливаясь повысил голос:

  «Можно допустить, что на политической арене появится действительно достойный человек, который, к тому же, сумеет в доходчивой форме донести до избирателей идеи, объективно ценные в данный момент для общества. Но где гарантия того, что большинство изберёт именно его? Неужели истина всегда на стороне большинства? «Распни его!» - выкрикивало большинство и две тысячи и два десятка лет назад».

  -А вот передёргивать не надо, - стараясь казаться спокойным, проговорил Г.К., - Народ не ошибается. По определению не ошибается. Народ всегда прав. Хотя, – на щеках Г.К. возник неожиданный румянец, - смотря что за народ…

«Поэтому никто не говорит о себе правды, и никто не излагает своих истинных идей - напротив, всякий поворачивается к публике привлекательной для большинства стороной и провозглашает то, что это большинство хочет от него услышать».

-Г.К., хотя бы это верно?

-Ну, с этим никто не спорит!

-Тогда читаю дальше.

«Так имеют ли смысл «демократические выборы»?»

  -Нет! – радостно, будто поймав меня на чём-то, воскликнул Г.К. – такие, как сейчас, - не имеют!

  -Ну, хоть в чём-то сошлись. Продолжать?

  -Продолжай!

«Общественная жизнь – это беспрестанный конфликт между разными по природе людьми: творцами и исполнителями, талантами и посредственностями, лидерами и ведомыми, эгоистами и альтруистами, холериками и флегматиками, физиками и лириками… Возникновение различных комбинаций врождённых качеств ведёт к формированию множества своего рода подвидов человека, компромисс между которыми невозможен, ибо общество, справедливое для всех, существовать не может в принципе».

-Знаешь что, - вскипел Г.К., - если и есть конфликт, то между людьми нормальными и ненормальными. Как такой конфликт решать – давно известно. И решали. Успешно решали! Хоть и недостаточно, как теперь стало ясно. А всё прочее – так, - Г.К. цинично усмехнулся, - мелочи жизни… Перетрём уж как-нибудь…

«Бесконечное «перетягивание каната», давление одних «подвидов» на другие, борьба за единственно приемлемый для них способ существования, который они ассоциируют с определённой политической системой и формой государственного правления – это и есть общественная жизнь».

-В том мире, который нам хотят навязать!

-В любом! – выпалил я в ответ и без паузы продолжил:

«Когда силы противоборствующих сторон оказываются равными, а экономическая ситуация стремительно ухудшается – противостояние перерастает в вооружённый конфликт. Деспоты всех времён и народов прекрасно понимали это – и потому избавлялись от тех, кто по своему складу тяготел к самобытности и самостоятельности, а значит, мог возглавить оппозицию. И, тем не менее, самая покорная и равнодушная масса от поколения к поколению будет порождать больше и больше носителей активного, творческого, независимого начала, влияние которых на общество будет расти и, в конце концов, приведёт к падению режима, будь то автократия или олигархия. Это закон».

Г.К., шумно сопя, закурил.

«Общество «дышит». Одна фаза неизбежно сменяет другую, ибо нет ничего вечного. Точно так же, как мечты о свободе каплями точат каменный застенок авторитаризма, так и потребность навести порядок в развращённом царстве либерального индивидуализма взывает к «железной руке».

-А вот про развращённое царство – это ты хорошо сказал.

Я укоризненно посмотрел на Г.К.:

-Это не я сказал.

Г.К. усмехнулся.

-Хорошо, пускай они. Ну, и к чему же  о н и  дальше тебя призывают?

«Смягчать гнёт деспотии и стабилизировать хаос, к которому ведёт неуёмный либерализм, призвана интеллектуальная олигархия, реализующая власть в скрытых структурах».

-Тьфу! – Г.К. раздражённо бросил чайную ложку в кружку, - так и знал! Непременно им подавай скрытые структуры! Почему же нельзя открыто руководить?! Не-ет, им надо из-за плеча нашёптывать, а потом чуть что – в кусты!!!

-Подождите! – с напором произнёс я, - сейчас объясню.

«Реальный механизм власти должны приводить в движение люди высочайшего уровня интеллекта и универсальной эрудиции, абсолютные альтруисты, имеющие перед собой лишь одну цель: сохранение общественного равновесия.

  В силу принципиального несовершенства закона и отсутствием универсальных норм морали, эти люди, будучи врождёнными альтруистами, стоят над законом и моралью.

  Их закон и мораль – общественная необходимость, которую так ясно, как они, не видит никто.

  Именно это противоречие с действующими законами и принятой моралью не позволяет им действовать открыто».

-Вот как! - закричал Г.К., покраснев, - Их закон и мораль – общественная необходимость! Скажите на милость! Этак каждый проходимец может заявить: мой закон и моя мораль – общественная необходимость!

-Да вы же всё наоборот поняли, - в отчаянии заорал я, - не их закон и мораль являются необходимостью для всех, а общественная необходимость является законом и моралью для них, потому что они по природе альтруисты!

-Что такое общественная необходимость?!

-Сохранение общественного равновесия. Паритета между силами, которые, вечно противоборствуя, не в силах друг друга уничтожить.

-И где же ты возьмёшь альтруистов?! Посмотри, кто лезет во власть! – Г.К. подхватил с дивана газету и потряс ей передо мной, - эти, что ли, альтруисты?!

-Слушайте, - сказал я, выставив вперёд ладонь:

«Гарантией безупречности скрытых структур власти является строгая преемственность и система отбора новых членов. Каждая кандидатура изучается в течение нескольких лет, для чего, в частности, выстраиваются необходимые ситуации, в которых анализируются действия испытуемого.

-Содрано, - заметил Г.К., - с КГБ содрано.

-Не знаю, не работал…

«Затем следует этап обучения особым знаниям и навыкам».

-А вот это уже масонство! – Г.К. затрясло, - Скажи, - Г.К. протянул ко мне ладонь и взглянул так, будто я только что представился ему магистром «Великого Востока Франции», - что им надо в нашей стране?!! Почему они не дают нам жить так, как мы хотим?!

-У них и спрашивайте.

-Знать бы, у кого…. - прошипел Г.К.

-А вот…

«Идея эта не нова. Поэтому на роль невидимой власти обычно претендует сразу несколько структур.

Во-первых, это группировка, обладающая всеми вышеперечисленными качествами, но действующая в эгоистических - клановых, корпоративно-финансовых, узконациональных или религиозных - интересах.

Во-вторых, это группировки, не преследующие эгоистических интересов, но не имеющие надлежащих качеств, чтобы реально осуществлять управление – и, тем не менее, пытающиеся это делать, к примеру, антилиберально настроенные военные.

В-третьих, организованная преступность.

В-четвёртых, зарубежные спецслужбы, отстаивающие за границей интересы своих государств.

В-пятых, отечественные спецслужбы, стремящиеся поставить под контроль остальные скрытые структуры власти, криминалитет и зарубежные спецслужбы, действующие внутри страны».

-Что вы кипятитесь, Г.К.! Сами же толковали о мозаике мира. Вот она – мировая гармония во всей красе.

-Ты мне тут не подтасовывай! Гармония… Кому гармония, а кому…

«Деятельность всех этих группировок пересекается в одной точке: там, где осуществляется давление на легальные рычаги власти.

Запомни: политика не делается на площадях».

-Всё?

-Всё.

-И значит, ты говоришь, это было автоматическое письмо?

-Так точно.

-И как же это было?

-Ну, как… Разложил перед собой книги, бумаги чистый лист, ручку. Приготовился конспектировать. Тут рука сама хвать ручку – и писать. Не то, чтобы я при этом о блинах думал, нет – просто обычно у меня мышление вязкое, хаотичное – а тут вдруг едва записывать успевал. Три дня это продолжалось. Я уже чувствовал, в какое время садиться за стол – ждал, потом будто толчок под лопатку – и понеслось…    

-Я думаю, тебе кое-что удалось… Видимо, ты действительно пошёл на астрал…

-Да бросьте вы! Кого я не переношу – так это всяких контактёров. Зачесалось у него где-то - он аж бледнеет: избранный, дескать!
-Ну, не скромничай, не скромничай…. Так вот насчёт этих твоих тайных структур…

-Скрытых структур.

-Да что в лоб, что по лбу…

-Да нет, вы всё на заговор напираете, а я о том, что об этих структурах просто не знают, потому что это никому не нужно знать…

-Ах, вот как! Мы такие маленькие, понимаешь, глупенькие, в коротких штанишках – а вы нам попки, значит, вытираете!

-Да что вы, ей-богу…

  Дело кончилось криком и едва не смертельной ссорой. Я был окончательно записан в апологеты масонства..."

________________________________

Что ж, конечно, всё это утопия. Имей такое благородное братство реальную силу - хотя бы ту, что имеет неблагородная братва - разве случилось бы с нашей страной столько потрясений? Видимо, отчаявшись действовать совсем уж закулисно, решили (чудны дела твои, Господи!) легально выдвинуть своего кандидата на пост президента:

http://www.kp.ru/daily/23959.3/72317/print/

Всё-таки, мне больше по душе "брахманы", о которых говорил ikonnikov